La Fête des Morts ou des “Guédés”. Les Haïtiens cette année se ressourcent dans les traditions vodouesques ancestrales pour honorer leurs défunts et leurs ancêtres comme dans le passé mais en toute modernité.
C’est un retour à la recherche d’une identité nationale que les générations du millénaire et celle d'après embrassant davantage la culture traditionnelle animiste Vaudou de leur ancêtres.
Car de plus en plus de nos jours le Vaudou semble refaire surface comme étant une religion qui attire beaucoup plus de jeunes que des personnes âgés de plus de 35 ans.
La cause de cet engouement pour les jeunes de manifester ouvertement en public, partout dans les médias, dans les lieux culturels et sur les réseaux sociaux.
Est que que le Vaudou devient une religion moderne qui ne s’enseigne pas seulement de manière traditionnelle orale comme à la manière de nos aînés.
Mais qui devient un affaire intellectuelle et savante, que les jeunes utilisent pour un style de vie dans tout ce qu’il font partant de la musique, dans le cinéma haïtien, dans les conférences publiques et des scènes de cérémonie vaudou sont omniprésent dans la littérature moderne haïtienne ou les jeunes romanciers puisent dans l’imaginaire traditionnel des sources d’inspiration pour écrire des roman de fiction et non fiction.
Et les générations du millénaire et celle d'après lisent beaucoup que ce soit des livres, des articles de journaux, des magazines et des article sur internet.
Le déclic de cette nouvelle vague d'adeptes du vaudou, a éclaté après le séisme du 12 janvier 2010. Car après cette catastrophe qui avait secoué le pays les jeunes avaient utilisé les réseaux sociaux pour communiquer avec leur proches.
Et ils ont pris goût au réseaux sociaux, ils ont commencé avec Twitter c’était la mode en 2010. Ils organisaient des groupes de reflexion pour communiquer entre sous forme de thérapie.
Qui son devenue des cercles interllectuels anticonformist à la culture occidentale des anciens colons du temps de la colonisation.
Le phénomène a explosé dans un nouvel essort avec la démocratisation du prix des services d’internet à l'époque par une nouvelle compagnie de télécommunication ultinational du nom de Digicel.
Nous parlons ici de Mars 2010, les jeunes s’engouffrent dans la course aux Smartphone: Blackberry, Iphone and Android phone. Rapidement ces jeunes sont devenus accros aux technologies mais aussi ils comment à le maîtriser en moins de trois.
Nombreux d'entre eux ont commencé à changer de plateforme et abandonnent twitter pour Facebook, et plus tard ils ont commencé à gérer plusieurs profils sur Internet avec la popularisation de Whatsapp, Instagram, youtube, viber etc.
La question est: Quel est le rapport dentre tou cela a avec la fêtes des morts de cette années?
La réponse viendra continue à lire. C'est que avec la popularité de l’usage des technologies sur les réseaux sociaux. Le vaudou a rapidement déplacé des salles des temples vodouesques ou les cérémonie s’organisent en privé entre des initiés et des membres d’une localité. Pour s’installer ouvertement et définitivement dans la paume de la main des utilisateurs des ces nouveaux médias électroniques.
Les cérémonies sont maintenant filmés ouvertement à partir des smartphone et se retransmis en live sur à la vue des millions d’internautes tant qu’en Haïti et à travers le monde.
Le phénomène a fait un Buzz sur Internet. Les jeunes s'adaptent et changent leurs profil pour adopter des pseudos noms ancestral liés au divinités vaudou. Ils se font appeler rois, reine, prince et chevalier tous connectés à leur passé culturelle.
Par accident, si je me peux permetre de m’exprimer ainsi. Sans vouloir choquer quiconque. Un ressourcement identitaire est né comme par hazard. Car se montrer pro vaudou devient non seulement une mode de vie, mais aussi un fun comme disent les américains.
Les jeunes s’habillent à l’africaine et poste sur internet les photos des plats et mets traditionnel et et leur symbolisme avec le vaudou. Le selfie Vaudou Momentum est né dans ce moment là. Le phénomène devient viral et les jeunes de haïtien vivant dans la diaspora adoptent le même comportement et le Rara Haïtien une autre tradition vaudou est devenu populaire à l’étranger dans les festivités locales. Nos jeunes compatriotes s’exibent en toute fierté en dansant des rythmes Vaudou.
Et la troisième phase de cette révolution culturelle a pris naissance, car les rythmes vaudou: Rabòday, Petro, Congo, Shango, Ague, envahissent la musique populaire plus spécialement le rap kreyol, le compas, les meringues carnavalesques et tout récemment même les musiques évangéliques.
Si une chanson, ne contient pas un rythm vaudou dans son tempo de base elle ne sera pa vendable sur le marché culturelle.
Toujours vous vous demandez quel rapport avec la fête des morts dans tout cette histoire?
Continuer votre lecture et vous allez comprendre. Les divinités Guédés, représent le royaume des morts ou chaque année nos défunts peuvent nous visiter et on a pour obligations de leur rendre aussi une visite au cimetière pour nettoyer leurs tombeaux, leurs caves et communiquer avec eux.
Mais surtout fêter avec eux. Car ces loas ont un sense d’humeur à couper à vous couper le souffle. Elles n’ont pas la langue de bois. Elles font plaisanteries et parler de sexualité ouvertement en public.
En plus Elles utilisent du piment concentré en liquide comme breuvage pour se désaltère la gorge et pour se faire une toilette de beauté au visage de temps en temps.
Leurs maquillage est comme nul autre pareil le personnage Guédé est un metrosexuel qui s’habille très chic. Il ou elle porte de costume, veston, cravate, pantalon, robe jupe et corsage de couleur noire, blanc, mauve et bleu.
Le personnage Guédé n’aime pas porter des chaussures, mais aime les chaussettes, son visage et son cou est recouvert de poudre cosmétique blanche, et il ou elle porte des lunettes de soleil noire ou mauve avec un un vitrier manquant dans la monture ds fois.
Les divinités Guédés sont à la fois féminine et masculine et leur chefs sont respectivement General Baron Samedi et Grann Brigitte.
Cette année pour ce 1er et 2 novembre en Haiti et dans la diaspora les invitations pour assister aux possessions, aux défilé et aux cérémonies des Guedes ont été faites sur Internet via les réseaux sociaux.
Les personnages, aux visage blanchi au poudre de talc, s’offrent un un nouveau plateforme et devient virale.
Nous avons noté en Haïti aux cimetières de Port Au Prince, Carrefour, Croix des Bouquets, Gressier, Léogâne, Pétion-Ville, Drouillard, Saint-Marc, Liancourt, Gonaïves, Cap-Haïtien ont retransmis la fête des morts live sur Facebook.
Mais aussi à Miami, New-York, Connecticut, New-Jersey, Spring Valley Long Island des jeunes ont produits des vidéos en direct avec des Guédés en action.
Sur youtube la musique vaudou a exploser et fait une très grande. Sur les moteur de recherche sur Internet les mots clés: Vaudou Haïtien, Vaudou, Guedes, Haïti, Cimetière, ghede nibo veve, brave gede nibo, papa ghede offerings, guede plumaj, papa ghede grimm, guede limbo, papa ghede baron samedi, gede nibo lyrics ont été les plus demandé.
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Des youtubers haïtiens et étranger comme Vice News par exemple se sont rendu en Haïti pour couvrir l'événement sur place live. En plus des reporters médias traditionnel comme Al Jazeera, BBC, CNN, CBS.
A New Orleans les cereomies de guédés Haitiens sont regardes dans des bars et recopier dans les rues dans la soiré.
Au niveau des quartiers et des bidons dans le pays les jeune s’habille comme à la manière des personnages, traditionnel, ancestral, africaine mais on voit aussi des costumes de super héros des films occidentaux, des animaux, des policiers, des infirmières, des baron samedi, grann brigitte et j'en passe.
Ils font des concours de d'habilement guédé, et publient des selfie sur toute les platform sur internet. Pour demander a leurs amis de les partager et de deposer de like ou tumbs up pour eux.
Ce qui donne à la fête du guédé cette année une allure aussi d’Halloween un sorte de mélange entre le traditionnel et le moderne sortant du temple vaudou aux réseaux sociaux.
Mais malgré la sensation virale la fête a gardé tout son syncrétisme religieux avec : habillement comme les esprits vaudous du royaume des morts de tradition haïtienne, le nettoyage des cimetières, l'arôme du café créole parfume l'atmosphère, et se mélange à la puanteur, de la sueur des personne en transe, pivotante sur des mouvements déhanchement exotiques, pratiquant une danse érotique.
Au son d’une musique envoûtante sur une recital de tambour, de chants, de cris de bonne humeur et rires sarcastiques. Tout cela dans une ambiance mondaine ou l'alcool, la bière, la cigarette sont se consomme en quantité jusqu’au petit matin.
Après la fête les gens se reveilent au matin avec la guele de bois devant un bol de soupe fait de pain et des harengs fumés aux epicices tropicales avec un peu d'acide de citon rempli de saveur de piment.
Ils broivent leurs soupe sans se soucier de ce qui c'est passé la nuit precendente et pense déjà à l'année prochaine pour nouvelle fête des morts.
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